又到端午节，仪式感在朋友圈的节日文案创作大赛中铺展开来。但每到这天，我总忍不住问：这个节日为什么总让人感到沉重？为什么隐隐有一种不被表达的情绪在回响？
或许，是因为它纪念的是屈原。一个理想主义者在残酷现实中的孤独叩问，是一颗愿意“宁溘死以流亡兮”的赤子之心，在时代中被悄然掩埋的回声。
端午，大概是一个不太适合热闹的节日。它更适合安静地问自己：在这个消费主义盛行的时代，我们是否还愿意为某些价值停留、坚持，甚至牺牲些什么？
屈原的故事并不复杂：他出身贵族、才华横溢，心怀改革之志，却在权斗与猜忌中被逐出朝堂，最终投江而死。他的诗作哀而不怨，怒而不伤，字里行间，是一个心灵高贵的智者，面对现实的腐败和政治的黑暗，依然选择“虽九死其犹未悔”。
这不是天真的执念，而是深知代价仍不改初衷的坚定。
展开剩余74%在今天，我们同样活在一种“流行认清现实”的时代中。人们越来越擅长精致利己，越来越倾向于冷静计算。但正因为如此，屈原那种“看清了真相依然选择热爱”的态度，才显得如此罕见——甚至，有些不合时宜。
可或许，正是这些不合时宜，构成了这个节日最值得被纪念的意义。我们怀念屈原，并不是因为他的失败让我们动容，而是因为他的坚持照亮了我们心中那个依旧相信正直、信仰的自己。
屈原的“忠”，并不是盲从，是悲悯。他的“忠诚”对象从未是某个君主，而是整片江山和百姓苍生。他说：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”他的愤怒，不是权力被夺，而是理想被弃、民心被辱。
中国的传统节日中，几乎每一个都浸润着“家国同构”的情感逻辑。春节是团圆的家，清明是思念的根，而端午则是牺牲的魂。它让我们意识到，每个人的命运并非孤立于这个时代，而是与国家、社会，甚至历史同频。
在今天，“忠”这个词或许已经显得有些古旧了，但“责任感”仍然鲜活。我们不再需要以命殉国，但我们仍需为他人守信、为公共尽责、为自己坚守。这是屈原精神在当下的传承：不做烈士，但做一个正直诚实的人，有边界、有坚持、不随波逐流。
传统和经典之所以值得尊敬，不是因为它古老，而是因为它帮我们在动荡中建立秩序感、在混沌中找到精神力量。如果我们能够重新赋予它们意义，让节日变成对当下的一种回应而非逃避，那么哪怕是“新瓶装旧酒”，也是一种传承。
一些人以为，屈原是“失败者”。但其实，他失败的并不是理想，而是世界辜负了他的理想。
我们这一代人，也许不会真的“投江”，但我们是否也有过那样的时刻：因为理想被否定、因为坚持被质疑、因为真实被孤立？你是否也曾在某个夜里，觉得自己是唯一在逆水划船的人？
端午节提醒我们：精神价值不是因为赢得了什么才有意义，而是因为在一切失去的可能中，你依旧选择相信。
这是一个不那么讲究牺牲的年代，但正因为如此，坚持才更显得奢侈。你可以说屈原是“时代弃子”，但你不能否认，他是一面镜子，照出了我们每个人身上那些依然纯粹的样子。
这个节日，不是庆祝，而是提醒。
它提醒我们：信念不一定通向成功，但放弃信念，一定无法走向更好的人生；
它提醒我们：文化的价值，不是被保护，而是被使用、被体验、被回应；
它更提醒我们：在这个日趋功利的世界里，我们仍有选择做一个有温度、有理想、有担当的人。
它提醒我们：信念不一定通向成功，但放弃信念，一定无法走向更好的人生；
它提醒我们：文化的价值，不是被保护，而是被使用、被体验、被回应；
它更提醒我们：在这个日趋功利的世界里，我们仍有选择做一个有温度、有理想、有担当的人。
哪怕只是在今天，哪怕只是一念之间。
如果说屈原最终的投江是一次告别，也是一次唤醒。那么我们每一个在这一天驻足思考的人，都是他精神的延续者。
就像他自己写下的那句诗：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”
愿你我在今天哪里有低息股票配资公司，依然愿意——上下求索，无问西东。
发布于：青海省